{"id":3936,"date":"2020-04-10T09:35:38","date_gmt":"2020-04-10T07:35:38","guid":{"rendered":"https:\/\/corsallanello.it\/?p=3936"},"modified":"2026-03-08T16:29:56","modified_gmt":"2026-03-08T15:29:56","slug":"statuti-medievali-narnesi","status":"publish","type":"approfondimento","link":"https:\/\/corsallanello.it\/en\/approfondimenti\/statuti-medievali-narnesi\/","title":{"rendered":"Gli statuti medievali narnesi"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><a href=\"https:\/\/corsallanello.it\/news\/i-racconti-delle-pergamene\/\">I Racconti delle Pergamene<\/a><\/strong> dedica il primo contributo al documento pi\u00f9 noto della Narnia medievale: gli <strong>Statuta Illustrissimae Civitatis Narniae<\/strong> del 1371, gli statuti medievali di Narni.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">GLI STATUTI NEI COMUNI DEL MEDIOEVO<\/h2>\n\n\n\n<p>Gli statuti furono tra le principali fonti del diritto dei Comuni sin dal Duecento. Andarono a razionalizzare, in una forma scritta, una serie di norme, consuetudini, azioni amministrative e giudiziarie, che regolavano la vita dei cittadini e dei forestieri. Fu proprio grazie a questo strumento che i comuni si rafforzarono come istituzione,&nbsp; rivendicando autonomia e autorevolezza politica.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9 interessante notare come in questo processo, il ceto dei giuristi, che in precedenza si era dimostrato diffidente verso un sistema normativo non esclusivamente legato alla tradizione del diritto, dal Duecento in avanti, si renda protagonista del rafforzamento di potere del Comune stesso, contribuendo ad armonizzare la nuova e pi\u00f9 libera produzione statutaria, con i principi giuridici gi\u00e0 esistenti. &nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">GLI STATUTI MEDIEVALI NARNESI<\/h2>\n\n\n\n<p>Il testo in latino degli <strong>statuti medievali narnesi<\/strong>, \u00e8 stato &nbsp;analizzato da valenti studiosi e docenti universitari per fornire i contenuti ai rievocatori narnesi.  E successivamente, partecipando in qualit\u00e0 di giurati, nel valutare le ricostruzioni di ambienti, di rievocazioni e cortei storici dei tre Terzieri.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">IL CONTESTO STORICO<\/h3>\n\n\n\n<p>Il 1371, data di redazione degli statuti, coincide con la costruzione della Rocca dell&#8217;Albornoz nell\u2019ambito di quell\u2019azione politica di affermazione del papato. L&#8217;obiettivo era quello di frenare la spinta autonomista comunale del secolo precedente, determinando di fatto una condizione di ritrovata stabilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">LA SUDDIVISIONE IN TRE LIBRI<\/h3>\n\n\n\n<p><a rel=\"noreferrer noopener\" aria-label=\" (apre in una nuova scheda)\" href=\"http:\/\/notes9.senato.it\/W3\/Biblioteca\/StatutiMedievali.nsf\/23051974\/0DFA39BC9893FF97C1256FC5003479A5\/?OpenDocument\" target=\"_blank\"><strong>Gli statuti narnesi<\/strong><\/a> sono divisi in tre libri:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Il primo tratta diversi argomenti quali l\u2019amministrazione pubblica, le competenze delle magistrature cittadine, le festivit\u00e0, le attivit\u00e0 commerciali ed artigianali, la manutenzione delle vie e l\u2019edilizia, il comportamento dei forestieri, le questioni economiche e le gabelle, i rapporti con i castelli;<\/li><li>il secondo tratta di giustizia civile; <\/li><li>il terzo di quella penale.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">COSA CI DICONO GLI STATUTI DI NARNI<\/h3>\n\n\n\n<p>Per quanto riguarda la traduzione in italiano di seguito\nriportata, ci si basa principalmente sul lavoro del compianto concittadino\nRaffaello Bartolucci, che ci piace omaggiare anche in quest\u2019occasione e sulla\nconsulenza storica di Bruno Marone.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Libro I Cap.V <\/em>&#8211; <em>De anulo argenteo currendo in festo beati Iuvenalis de mense maij<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><em>Stabiliamo che ad onore e reverenza del gloriosissimo Giovenale martire, patrono, governatore e difensore del popolo e del Comune della citt\u00e0, nel giorno della sua festivit\u00e0, che si celebra il terzo giorno del mese di maggio, si debba correre l\u2019anello d\u2019argento.<\/em> C<em>he sia del valore e stima di cento soldi cortonesi, e il palio, di cui \u00e8 fatta menzione nel capitolo precedente, sia del valore di tre libbre d\u2019oro, in questo modo:<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><em>il Vicario della citt\u00e0 faccia annunciare pubblicamente per la citt\u00e0 tre giorni prima della festa, una volta al giorno, che chiunque possieda un cavallo si debba preparare<\/em>,<em> come e dove riterr\u00e0 opportuno, per correre l\u2019anello e il palio in quel giorno, e che quelli che vogliono correre si debbano presentare nella piazza maggiore della citt\u00e0, e che a coloro che stanno l\u00ec si debba mandare a dire, che tutti quelli che vogliono correre all\u2019anello, debbano stare dall\u2019angolo della chiesa di San Salvato, all\u2019interno verso la fontana, e, dopo che l\u2019anello sia stato posto nel solito luogo, debbano correre uno dopo l\u2019altro con l\u2019asta o bordone, uno per volta, secondo la volont\u00e0 del Vicario o dell\u2019ufficiale presente, e al cavaliere, che correndo avr\u00e0 lanciato la sua asta nell\u2019anello, secondo il giudizio dello stesso Miles, si debba dare e assegnare l\u2019anello in segno di vittoria e onore. <\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><em>Tuttavia &nbsp;ronzini da soma o giumente non possano correre ne conquistare l\u2019anello.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p><em>Aggiunto questo che per primo a correre sia uno delle potest\u00e0 delle brigate di Mezule, secondo a correre sia uno delle potest\u00e0 di Fraporta, il terzo sia uno delle potest\u00e0 del terziere di Santa Maria.<\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><em><strong>Alcune importanti considerazioni<\/strong><\/em><\/h4>\n\n\n\n<p>In questo brano, tradotto dal capitolo originale degli statuti medievali narnesi, troviamo varie informazioni, alcune note, altre meno: <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Il 3 maggio \u00e8 la ricorrenza del patrono Giovenale ed intorno a quella data si svolgevano i festeggiamenti a lui dedicati. A Narni negli anni del basso medioevo, si utilizzava il denaro cortonese, che si ritrova nominato in numerevoli capitoli degli statuti stessi. <\/li><li>Due figure con alti compiti istituzionali citate nel testo sono il vicario ed il miles. Il primo era una sorta di governatore pro tempore della citt\u00e0, di nomina pontificia. Il secondo un uomo d\u2019arme, ufficiale del vicario stesso, incaricato dell\u2019ordine pubblico.<\/li><li>Sappiamo inoltre che tali competizioni, nelle quali, come accade oggi, occorreva molta destrezza, erano anche occasione per alcuni giovani cavalieri, di mantenere una solida preparazione militare, sempre utile alle milizie comunali.<\/li><li>Chi poteva disputare la gara, doveva quindi recarsi nella piazza maggiore della citt\u00e0 e i binomi cavallo e cavaliere, partivano al galoppo dalla chiesa di San Salvato, oggi non pi\u00f9 esistente, &nbsp;nei pressi della fontana di piazza dei Priori. Viene specificato che giumente e cavalli da soma non potevano essere utilizzati, a ribadire il buon livello richiesto alla competizione.<\/li><li>Altra nota \u00e8 che l\u2019acquisto dell\u2019anello d\u2019argento che andava in premio al vincitore, era a carico della comunit\u00e0 ebraica narnese. \u00c8 testimoniata in citt\u00e0 la presenza di alcune famiglie di religione ebraica, che risiedevano nella zona tra Santa Maria Impensole e San Domenico e svolgevano attivit\u00e0 di commercianti ed artigiani, vantando anche medici ed intellettuali. Gli ebrei erano obbligati a finanziare l&#8217;iniziativa. Si ritiene che fosse anche un modo per essere partecipi di un importante evento cittadino e vedersi pi\u00f9 benevolmente consentita la legittimit\u00e0 delle loro attivit\u00e0 economiche. <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Marco Matticari<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-button\"><a class=\"wp-block-button__link\" href=\"https:\/\/corsallanello.it\/news\/i-racconti-delle-pergamene\/\" rel=\"https:\/\/corsallanello.it\/news\/i-racconti-delle-pergamene\/\">Scopri con noi la storia di Narni e il suo territorio con I Racconti delle Pergamene<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I Racconti delle Pergamene dedica il primo contributo al documento pi\u00f9 noto della Narnia medievale: gli Statuta Illustrissimae Civitatis Narniae del 1371, gli statuti medievali di Narni. GLI STATUTI NEI COMUNI DEL MEDIOEVO Gli statuti furono tra le principali fonti del diritto dei Comuni sin dal Duecento. 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