La prima universit\u00e0 a Narni, apre dunque i battenti nel basso medioevo, a pieno diritto quindi, si pu\u00f2 parlare di universitas<\/em>, con tutta l\u2019articolazione delle pi\u00f9 note e pi\u00f9 grandi sue antecedenti,<\/strong> quali appunto Bologna, ma anche Roma, Napoli, Modena, Vicenza, Padova, Vercelli e Macerata (altre importanti, ancor oggi, universit\u00e0 italiane, sono successive a quella narnese, come Perugia, Firenze, Pisa, Lucca, Siena, Torino, Parma).<\/p>\n\n\n\n
Evoluzione dell’universit\u00e0 dall’antichit\u00e0 al medioevo<\/h3>\n\n\n\n
Il percorso<\/strong> di studi dall\u2019antichit\u00e0 al medioevo era distinto in tre gradi: <\/strong><\/p>\n\n\n\n Lo studium<\/em><\/strong> <\/em>generale nel Medioevo (aperto a tutti, non il solo studium<\/em>) indicava l\u2019istituto dedicato all\u2019insegnamento superiore,<\/strong> intendendo sia che convenivano a studiare nell\u2019Universit\u00e0 studenti da ogni paese, sia che i titoli che tali studia<\/em> conferivano erano riconosciuti ovunque, mentre l\u2019universitas<\/em>, era l\u2019organizzazione corporativa che faceva funzionare lo studium<\/em><\/strong> garantendone l\u2019autonomia, non contenendo necessariamente nel suo seno tutte le attivit\u00e0 ad esso connesse, che pur controllava. Le facolt\u00e0<\/strong>, quattro in tutto, erano soprattutto suddivisioni amministrative dello studium<\/em>, connesse all\u2019attivit\u00e0 didattica, ed erano ordinate gerarchicamente nei diversi rami del sapere:<\/strong><\/p>\n\n\n\n la facolt\u00e0 di \u201cArtes<\/em><\/strong>\u201d, ove si insegnavano le arti liberali, preparava alle tre facolt\u00e0 superiori di \u201cTeologia<\/em>\u201d, \u201cDiritto canonico e civile<\/em>\u201d e \u201cMedicina<\/em>\u201d<\/strong>. Le arti liberali<\/strong> invece affermano definitivamente nell’alto medioevo la loro supremazia su quelle meccaniche.<\/strong> \u201cLe arti tecniche sono dette meccaniche ossia falsificatrici, perch\u00e9 l\u2019attivit\u00e0 dell\u2019uomo artefice si appropria della percezione delle forme che imita dalla natura. Le sette arti liberali sono cos\u00ec chiamate, perch\u00e9 richiedono animi liberi, cio\u00e8 non impediti e ben disposti (infatti tali arti perseguono penetranti indagini sulle cause delle cose), ovvero perch\u00e9 nell\u2019antichit\u00e0 soltanto gli uomini liberi, cio\u00e8 i nobili, si dedicavano ad esse, mentre i plebei e coloro che non avevano avuto rappresentanti delle proprie famiglie nelle cariche pubbliche, si occupavano delle arti tecniche con la competenza del loro lavoro\u201d <\/em>(U<\/em>go di San Vittore (1096 ca.-1141), Didascalicon)<\/p>\n\n\n\n Le arti meccaniche <\/strong>erano delle vere e proprie tecniche manuali<\/strong>, specializzatesi<\/strong> nel tempo in mestieri.<\/strong> La medicina<\/strong> merita<\/strong> un ruolo <\/strong>chiave a parte<\/strong>, dimostrando la mancanza di discriminazione, tutta tardo medievale, tra le arti liberali e le arti meccaniche, tanto da godere della stessa dignit\u00e0 delle arti liberali, insidiandone anzi il primato<\/strong>. Nel preambolo degli statuti della facolt\u00e0 di medicina di Montpellier (1239) essa viene paragonata a una stella che di quelle arti illuminava il firmamento. Una visione inutilmente contrastata da Petrarca. Coluccio Salutati dovette fare ricorso ad Averro\u00e8 per affermare la superiorit\u00e0 della Giurisprudenza sulla Medicina. Le arti meccaniche rimasero comunque appannaggio di corporazioni chiuse, mentre le Universit\u00e0 si distinsero per il grado di apertura e di eguaglianza<\/strong>, cosa probabilmente dovuta all’obiettivo manifestamente occupazionale delle arti meccaniche, opposto alla nobilt\u00e0 di quelle liberali. (R\u00fcegg W. (a cura di): \u201cA History of the University in Europe\u201d)<\/p>\n\n\n\n Di fatto<\/strong>, comunque, in molte universit\u00e0 del Duecento v\u2019erano solo due o tre facolt\u00e0<\/strong>, ed in particolare fino alla fine del Trecento, i papi osteggiarono la moltiplicazione della facolt\u00e0 di teologia, per garantirne il monopolio<\/strong> all\u2019universit\u00e0 di Parigi, \u201clampada splendente nella casa del Signore\u201d, tanto che, perfino Bologna, la prima ad essere fondata in tutto il mondo (XII sec.), ebbe la sua facolt\u00e0 di teologia solo nel 1364 (J. Verger, Le Universit\u00e0 nel medioevo)<\/em><\/p>\n\n\n\n A Narni, gli Statuti del 1371, riportano<\/strong> nel libro I cap. CXIV, la notizia che i maestri che venivano ad insegnare nella citt\u00e0, fossero protetti pi\u00f9 dei normali cittadini<\/strong>, tanto che, chi recava loro offesa doveva pagare il doppio rispetto alla stessa offesa recata ad un narnese, ma soprattutto, recano, inconsapevolmente, il messaggio di quanto fosse importante il centro culturale narnese, semplicemente con l\u2019elenco dei maestri che rientravano nella categoria \u201cprotetta\u201d. Viene da credere che lo Studium<\/em> inaugurato nel 1305 sia gi\u00e0 divenuto Studium generale…<\/em><\/p>\n\n\n\n Maestri di arti liberali, <\/strong>che denotano la presenza del primo grado<\/strong> superiore di istruzione<\/strong>, ma anche<\/strong> giureconsulti, medici, fisici e chirurghi,<\/strong> che denotano la presenza del secondo grado<\/strong> superiore di istruzione, il pi\u00f9 alto in assoluto… praticamente erano presenti in Narni nel 1371<\/strong>, anno di riconferma degli Statuti, tutte le facolt\u00e0, tranne quella di teologia<\/strong>, o almeno non nominata dagli Statuti, cosa che potrebbe essere spiegata dall\u2019interesse comunale di laicizzare lo Studium.<\/strong><\/p>\n\n\n\n A pieno diritto quindi, si pu\u00f2 parlare di universitas<\/em>, con tutta l\u2019articolazione delle pi\u00f9 note e pi\u00f9 grandi sue antecedenti,<\/strong> quali appunto Bologna, ma anche Roma, Perugia, Napoli, Modena, Vicenza, Padova, Vercelli e Macerata (altre importanti, ancor oggi, universit\u00e0 italiane, sono successive a quella narnese, come Firenze, Pisa, Lucca, Siena, Torino, Parma). Le autorit\u00e0 cittadine, tendevano, infatti, ad aumentare la componente laica fra maestri e scolari<\/strong>, (soprattutto in Italia e nella Francia meridionale), tanto che, alla fine degli studi, erano sempre pi\u00f9 numerosi coloro i quali intraprendevano carriere laiche, come testimonia il disinganno tradito da papa Urbano V, \u201cD\u2019accordo, non diventeranno ecclesiastici tutti quelli di cui curo l\u2019educazione: molti sceglieranno un ordine monastico o il clero secolare, altri resteranno nel mondo e saranno padri di famiglia ma, qualunque sar\u00e0 la loro condizione, gli sar\u00e0 sempre utile l\u2019aver studiato, dovessero pure esercitare un lavoro manuale\u201d,<\/em> riferendosi agli studenti mantenuti dalla Santa Sede (Citazione riportata da B. Guillemain, La Cour pontificale d\u2019Avignon<\/em> (1309-1376)).<\/em><\/p>\n\n\n\n Non paghe, le magistrature narnesi <\/strong>infatti, stabiliscono anche che, i massimi esponenti dello Studium, sia Magistri che \u201claureati\u201d<\/strong>, vale a dire i medici (insieme agli speziali) ed i maestri di grammatica, siano esenti da ogni custodia, dal servizio militare<\/strong> a piedi o a cavallo, per le necessit\u00e0 e la salute di uomini ed infermi, confermandone l\u2019importanza <\/strong>fondamentale per il Comune. <\/strong> E le magistrature di oggi in fondo non sono cos\u00ec diverse da quelle di ieri, almeno quelle che rappresentano le magistrature medievali nell\u2019ambito della Corsa all\u2019Anello. Formella appartenente all\u2019arca dello scultore Giovanni da Legnano (1320 ca \u2013 1383) esposta nel Museo Civico Medievale di Bologna. Patrizia Nannini<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n
La differenza fra l’universitas<\/em> e lo studium<\/em><\/h3>\n\n\n\n
Nei secoli XI e XII, il termine latino universitas<\/a><\/em> <\/a>designava qualsiasi comunit\u00e0 organizzata e dotata di un proprio statuto giuridico. Le universit\u00e0 dei maestri e degli studenti erano affiancate dalle universitates di<\/em> persone accomunate da uno stesso mestiere<\/strong>, sviluppi spontanei, dati dalla medesima necessit\u00e0.
La nascita dell\u2019Universit\u00e0, intesa come luogo di formazione intellettuale, avviene infatti a Bologna a cavallo fra alto e basso Medioevo, dall\u2019iniziativa degli studenti, in massima parte laici, che si riunivano in societ\u00e0 al fine di pagare un maestro.<\/p>\n\n\n\nDalle arti liberali alle arti meccaniche<\/h3>\n\n\n\n
Le arti liberali, sette<\/strong>, a loro volta, erano divise <\/strong>dagli autori antichi come Varrone, Marziano Capella, Cassiodoro, fra trivium <\/em><\/strong>dette \u201csermocinales\u201c <\/em>(grammatica, dialettica e retorica) per lo studio letterale e quadrivium<\/em><\/strong> (matematica, geometria, musica e astronomia) per lo studio scientifico, distinzione, questa, mantenuta per tutto il medioevo, anche dopo aver perso in gran parte il suo valore pedagogico. <\/p>\n\n\n\n
Comprendevano infatti: la prima era la tessitura<\/strong>; la seconda comprendeva ogni sorta di artigianato<\/strong>, e dunque la meccanica<\/strong>, la metallurgia<\/strong>, l’architettura<\/strong>; la terza era la nautica<\/strong>, la quale includeva anche il commercio<\/strong>.
Quattro arti,<\/strong> invece, avevano a che fare con il corpo umano<\/strong>: ed erano l’agricoltura<\/strong>, la caccia<\/strong>, la medicina<\/strong>, il teatro<\/strong>.
Medicina e Architettura, che originariamente facevano parte delle arti liberali, vennero spostate nel secondo gruppo da Marziano Capella nel \u201cDe nuptiis Philologiae et Mercurii<\/em>\u201d, riducendo cos\u00ec a sette le nove arti liberali, trasmettendo il modello degli studi umanistici alla cultura medievale.<\/p>\n\n\n\n
(Luisa Bussi. Intorno alla storia delle Universit\u00e0 medievali<\/em>)<\/p>\n\n\n\nNascita ed evoluzione dell’Universit\u00e0 a Narni nel Medioevo<\/h3>\n\n\n\n
Sulla sua importanza, fanno ancora capire gli Statuti,<\/strong> sempre nello stesso capitolo, citando il fatto che, i sex domini electi, (autorit\u00e0 magna della citt\u00e0) erano tenuti a fare il possibile per procurare alla citt\u00e0 due maestri di grammatica o altra scienza che richiamino con la loro fama, studenti da altri luoghi e conferiscano prestigio all\u2019immagine del comune, mentre a coloro che venivano a Narni per accrescere il loro sapere era garantito il privilegio della sicurezza \u201csia nel venire, nello stare e nel tornare<\/em>\u201d assieme i loro accompagnatori ed eventuali visitatori.
Non solo, il cap. CXIV, illustra anche come, a pari di altre universitas<\/em>, quella narnese, dopo esser nata sotto<\/strong> l\u2019egida della chiesa<\/strong>, sia stata sottoposta ad un tentativo di laicizzazione da parte del comune<\/strong>, ansioso di asservirla al proprio potere. E\u2019 prevista infatti una somma annua in denaro, pari a XXV libbre di cortonesi, da parte dei sex domini electi, per permettere l\u2019alloggiamento degli scolari, tra l\u2019altro obbligatorio, per poter integrare l\u2019affitto dovuto, a patto che tale alloggio non risulti essere presso persona religiosa.<\/p>\n\n\n\n
Potevano <\/strong>perfino tenere<\/strong> aperta<\/strong> la bottega<\/strong> nei giorni festivi<\/strong> ed andare impunemente per la citt\u00e0<\/strong>, qualora gli ammalati ne avessero bisogno (Cap. CCXXIII \u2013 Libro I). Ma qui pi\u00f9 che al prestigio, l\u2019esenzione era dovuta alla necessit\u00e0. Raramente le leggi comunali non erano (all\u2019epoca) realmente dovute ad un effettivo bisogno.
Ne emerge<\/strong> per\u00f2 a questo punto rinforzata l\u2019immagine dei magistri grammatices<\/em><\/strong>, che godevano comunque dell\u2019esenzione alla custodia, pur non essendo il loro, un servizio vitale a livello fisico.<\/p>\n\n\n\nNarni centro di formazione per la rievocazione storica<\/h3>\n\n\n\n
Sta rinascendo ad oggi lo Studium \u201cIn Arte Veteri\u201d<\/strong>, nell\u2019accezione delle Arti Meccaniche e perch\u00e9 no, magari in futuro, anche delle arti liberali della Rievocazione.
Un \u201cUniversit\u00e0\u201d<\/strong> (nel senso aggregativo del termine, per la riunione di studenti, da ogni dove) del Medioevo ricostruito, per i rievocatori (e non) che nasce dalla Storia, per la Storia<\/strong>.
Un Ars gratia Artis, per continuare a vivere \u201ccon un piede nel passato. E lo sguardo dritto e aperto nel futuro\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n![\"nel](\"https:\/\/corsallanello.it\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/1383px-Museo_Medievale_Arca-1-1024x887.jpeg\")
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Rappresenta alcuni studenti nell\u2019atto di seguire e trascrivere le lezioni del maestro.<\/p>\n\n\n\n