Quindi<\/strong> di quegli Ospitalieri di San Giovanni<\/strong> che per disciplina si dedicavano ai malati e ai pellegrini<\/strong> che transitavano per la ‘strada romana’, e il cui presidio non era distante dalla chiesa di Visciano<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n
L’Ospedale di Plaiano<\/h3>\n\n\n\n
Infatti<\/strong>, partendo da Visciano, superato il castello di Borgaria<\/strong> fino alla via Flaminia, a salire verso Itieli, un tempo si incontrava l’Hospitale de Narnia<\/em><\/strong> cum Cappella sancti Thomae, et omnibus suis pertinentis<\/em> (Collectio Bullarum), ovvero la chiesa di San Tommaso<\/strong> con tutti i suoi beni che nel 1158, sotto papa Adriano IV, era sottoposta al Capitolo Vaticano. In seguito era anche indicata l”\u201cecclesia sancti Nicolay<\/em><\/strong> de Narnia cum hospitale, que antiquitus dicebatur ecclesia sancti Thome<\/em>\u201d, a definire la chiesa di san Nicola che in passato era detta di san Tommaso, come ricostruito da Mirko Stocchi ne \u201cIl Capitolo Vaticano e le ‘ecclesiae subiectae’ nel Medioevo\u201d, Edizioni Capitolo Vaticano, 2010.<\/p>\n\n\n\n Ne risulta che sia l’antico titolo di san Tommaso che quello pi\u00f9 recente di san Nicola identificavano la stessa struttura<\/strong>, che tuttavia sar\u00e0 meglio nota come Ospedale<\/strong>, ossia Casa, Custodia o Commenda di san Tommaso di Plaiano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Un complesso di fabbricati e di terreni individuato<\/strong> tra i due attuali poderi di Piaiano, non lontano dalla via Flaminia<\/strong>, in una vasta estensione che forse si allineava ai ‘ruderi di<\/strong> san Nicola o san Niccol\u00f2<\/strong>‘, e ai resti di un perduto acquedotto<\/strong> (Cartografia IGM, – Contributo di Marco Bartolini). La fontana di San Nicol\u00f2, che si incontra lungo la via per Itieli<\/strong>, per il sito e nella denominazione pu\u00f2 testimoniare quella struttura, che pot\u00e9 vedere il perugino Giacomo Mansueti, vescovo di Narni dal 1232 al 1260, e cavaliere gerosolimitano, o di Rodi, come da scrittura di Ferdinando Ughelli, in \u201cItalia Sacra\u201d, edita nel 1643.<\/p>\n\n\n\n Nel 1373 la Custodia di Plaiano fu sottoposta a verifica<\/strong> per ordine di papa Gregorio XI, al pari di altri Case dell’Ordine di san Giovanni, delle quali ha trattato Anthony Luttrell nel 1985, nel noto \u201cThe Hospitallers around Terni e Narni 1333-1373\u201d, che si legge nel Bollettino Deputazione Storia Patria per l’Umbria. Tuttavia quella ispezione non dovette subire esiti negativi<\/strong>, infatti nel 1420 la struttura<\/strong> risultava operativa, e al momento era guidata da<\/strong>l commendatario Francesco Menici<\/strong> (L. Araldi, l’Italia nobile, 1722 – Altri), il quale agiva in piena autonomia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Indipendenza che comunque doveva confrontarsi con un territorio in cui insistevano altri Ospedali;<\/strong> e purtroppo scontrarsi con un riposizionamento interno all’Ordine che vantaggiava la Commenda di Orte. Il passaggio nell’orbita ortana<\/strong>, che nei fatti spegneva l’Ospedale narnese<\/strong>, si verific\u00f2 durante il periodo in cui il perugino \u201cGiacomo dei Mansueti fu Cavaliere dell’Ordine Gierosolimitano, e l’anno 1436 hebbe la Commenda di s. Luca in Perugia, con titolo di Arcipriore, la quale resse molti anni, e poi merit\u00f2 essere promosso al Vescovato di Narni, con particolare allegrezza di quel popolo, che havea piena notizia della sua<\/em> esemplare bont\u00e0 e Religione<\/em>\u201d. Come scriveva nel 1648 Cesare Crispolti, in \u201cPerugia Augusta\u201d, confondendo per\u00f2 il casato di Giacomo, che rispondeva alla famiglia dei Bonriposi (Ughelli -Brusoni, msc. Bibl. Narni).<\/p>\n\n\n\n Giacomo Bonriposi<\/strong>, vescovo di Narni dal 1418 al 1455<\/strong>, svolse incarichi per i papi Martino V ed Eugenio IV, e nella citt\u00e0 natale fu Commendatario degli Ospitalieri di san Giovanni nella chiesa di san Luca, mostrando cos\u00ec la sua ‘Religione’ giovannita a Perugia e a Narni.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nella diocesi di Narni tracce di quella Osservanza<\/strong>, individuate tra i secoli XII e XV, si possono leggere in un’area pi\u00f9 estesa<\/strong>, a iniziare dalla chiesa di santo Stefano sulla via di Collescipoli: Pietro Lunel, vescovo di Gaeta e visitatore apostolico la consider\u00f2 \u201cordinis Sancti Ioannis Jerosolimitani<\/em>\u201d (Archivio Vescovile, 1571). Di quello stesso Ordine della chiesa di san Simeone nel territorio di Narni, di cui non si colgono altri elementi di riscontro.<\/p>\n\n\n\n Circa la presenza dei Cavalieri di Gerusalemme sono da verificare anche quei \u201csegni\u201d che si incontrano nel centro di Narni<\/strong>, e che attestano accoglienza e protezione, come la raffigurazione della Madonna del popolo<\/strong> o della Misericordia, caratterizzata da una particolare croce<\/strong>, che appare nella chiesa di san Francesco<\/strong>. E come l’affresco di san Giorgio,<\/strong> quale cavaliere crociato nell’atto di sconfiggere il drago, che si vede nella ex chiesa di <\/strong>santa Maria Maggiore, o san Domenico.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dati storici e suggestioni <\/strong>a chiudere un racconto sulle presenze gerosolimitane, e in particolare sugli Ospitalieri di San Giovanni che<\/strong> furono di stanza a Narni e che \u201crivivono\u201d nella strada per Itieli<\/strong>, verso la fontana di san Nicol\u00f2<\/strong>. Mentre nel circolare sentiero del Censo<\/strong>, che fronteggia l’abitato itielese, inaspettatamente appare una spada nella roccia, a evocare quelle Fraternite di monaci cavalieri <\/strong>che sapevano declinare l’assistenza e la difesa in armi.<\/p>\n\n\n\n La spada,<\/strong> inserita in tempi recenti, dimostra lo spirito di Itieli, che sa recuperare le antiche memorie. <\/strong> Claudio Magnosi<\/strong><\/p>\n\n\n\n
Dalla localit\u00e0 in cui sorgeva, la chiesa era detta di san Tommaso \u201cde Plaiano\u201d,<\/strong> oggi Piaiano, termine che pu\u00f2 rispondere a \u201cPlojano\u201d indicato nel 1224 in una lettera di papa Onorio III ai canonici di Narni.<\/p>\n\n\n\nLa Commenda<\/h3>\n\n\n\n
Per cui nel 1453 \u201cSancti Thome de Narnea\u201d era tra quelle sedi che dipendevano dalla Precettoria ortana di san Matteo, o san Masseo (Luttrell- AA.vv -Contributo di Emanuele Orr\u00f9): in tal modo si certificava l’avvenuta decadenza della Casa di Narni, la cui Commenda poteva in ultimo interpretarsi come un insieme di beni da sottoporre a profitto e a tassazione.<\/strong><\/p>\n\n\n\nGiacomo Bonriposi<\/h3>\n\n\n\n
Altre Custodie degli Ospitalieri di san Giovanni<\/strong> a Narni<\/h3>\n\n\n\n
Una spada nella roccia<\/h3>\n\n\n\n
Cos\u00ec come sa immegersi nel passato la chiesa di santa Pudenziana, che oggi accoglie una ripresentazione di Cavalieri crociati a custodia del luogo, quasi a proseguire una missione che forse non si \u00e8 mai fermata da quando \u201csi pratic\u00f2 una fenditura a foggia di croce maltese\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/corsallanello.it\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Croce-Maltese-s.-Pudenziana-contesto.jpeg\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n