Da quasi 2 anni ormai, siamo alle prese con una pandemia, causata da una malattia virale probabilmente partita in una remota regione dell’estremo Oriente, agevolata anche dalle precarie condizioni igieniche in cui vengono tenute alcune specie animali e propagatasi poi in tutto il mondo. Tante ci appaiono le assonanze tra il passato e la contemporaneit\u00e0!<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Una tale descrizione infatti l’avremmo potuta applicare ad eventi gi\u00e0 accaduti nella storia dell’umanit\u00e0, come attestato per esempio, sia nell’Alto che nel Basso Medioevo. La diffusione di queste epidemie era alimentata da vari fattori, quali ovviamente la presenza o meno di certi anticorpi nelle popolazioni, l’alimentazione, il clima, gli spostamenti di particolari categorie di persone come mercanti, pellegrini o uomini d’arme, le condizioni igieniche degli spazi abitativi, lavorativi ed aggregativi in genere.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n
Lo stesso termine latino virus <\/em>indicava nel mondo antico una sorta di fluido velenoso e le parole epidemia e pandemia derivano dal greco classico e tramite il sostantivo demos,<\/em> indicano un contagio esteso a larga parte del popolo. In effetti poi sembra che anche nel medioevo, nelle epidemie pi\u00f9 conosciute, ci fosse un rilevante legame tra contagiosit\u00e0 e densit\u00e0 della popolazione in determinati contesti e periodi. Dopo l’anno mille, l’aumento demografico e degli scambi commerciali, la crescita delle realt\u00e0 urbane, le stesse Crociate, portano con s\u00e9 ovviamente maggiori occasioni di contatti pi\u00f9 stretti e scambi tra le persone e di conseguenza maggiore possibilit\u00e0 di accelerare eventuali contagi. Contestualmente si moltiplicano le istituzioni assistenziali per i malati come i lebbrosari e gli ospedali, intitolati ai Santi che simbolicamente proteggevano da specifici malanni. Ne troviamo menzione in diverse fonti, cronache e componimenti del tempo, tra i quali celeberrimo \u00e8 il Decamerone di Boccaccio, illustre testimonianza dei comportamenti delle popolazioni per salvarsi ed esorcizzare pericolosi contagi.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Come spesso accade poi, assistere all’affermazione di un nemico subdolo ed ignoto, pu\u00f2 condurre ad additare ed inventare senza prove dei colpevoli, a cercare fantomatici complotti per rassicurarci e dare un volto alle nostre paure; capri espiatori di allora per esempio, furono spesso gli ebrei, accusati ingiustamente di spargere il contagio.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Ma non mancavano poi, gi\u00e0 a quell’epoca, per la necessit\u00e0 di normare le varie attivit\u00e0 umane, dei precetti ben chiari da seguire, che pur citando esplicitamente motivazioni di decoro nel limitare sgradevolezze alla vista ed a\u013al’olfatto, risultavano utili anche a prevenire il diffondersi di varie pestilenze e pandemie nel medioevo. Ne abbiamo prova grazie anche alle numerose norme di “igiene pubblica” contenute negli Statuti di molte citt\u00e0. Elenchiamone dunque alcune ricavate proprio dagli Statuti medievali della citt\u00e0 di Narni, tramandati fino a noi grazie ad alcune copie successive e suddivisi in 3 libri.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Le norme che qui ci interessano si trovano soprattutto nel primo e nel terzo libro del codice, che semplificando, trattano rispettivamente di materia civile e penale e di conseguenza riportano i divieti e le relative sanzioni.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Ad esempio si stabilisce che nessuno getti sporcizia negli spazi tra le case e nelle pubbliche vie. Inoltre le vie e le strade, sia della citt\u00e0 che dei borghi limitrofi, dovevano essere tenute pulite a cura di coloro che vi abitavano nei pressi. Il giorno destinato a queste attivit\u00e0, era il sabato.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Diversi articoli si occupano delle fontane e dell’acquedotto. Per entrambi, il comune, esercita un particolare controllo, vista la loro importanza per la collettivit\u00e0. Si trattava quindi di garantire la manutenzione dell’Acquedotto della Formina, realizzato in epoca romana ed in larga parte giunto fino ai nostri giorni, e delle fontane interne alla citt\u00e0 ad esso collegate, che dovevano essere pulite almeno una volta al mese in inverno e due volte al mese d’estate. Ci\u00f2 valeva pure per i fontanili situati in varie contrade del circondario narnese. Era fatto specifico divieto di lasciare nei pressi delle fontane qualsiasi tipo di immondizia come anche di lavarci i panni o erbe e di immergervi barili o tinozze. Era vietato anche farci il bagno! Capitolo a parte era dedicato al Lacus, una sorta di bacino idrico che si trovava nell’attuale piazza Garibaldi di Narni, che doveva essere periodicamente svuotato e ripulito a spese del comune e sul quale era severamente vietato gettare qualsiasi tipo di sporcizia. Pure le fogne erano oggetto di regolamentazione negli Statuti cittadini, laddove si ordina che siano adeguatamente coperte.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Attenzione \u00e8 posta anche al controllo di alcuni particolari prodotti destinati alla vendita. Devono essere controllate le botteghe degli speziali affinch\u00e9 mantengano correttamente la loro preziosa merce e non vendano quella andata a male. A questo proposito erano normati e limitati anche i giorni destinati alla macellazione e vendita delle carni, soprattutto nei mesi pi\u00f9 caldi; cos\u00ec come era vietato gettare scarti di animali nelle pubbliche strade e piazze ed era severamente proibito anche portare e vendere carni di animali malati, all’interno della citt\u00e0. I siti dove erano macellate e vendute le carni, dovevano essere tenuti accuratamente puliti ed erano soggetti a frequenti ispezioni delle autorit\u00e0 comunali. Un capitolo stabilisce inoltre che non si debbano tenere i maiali in giro per la citt\u00e0, ad eccezione dei porci di Sant’Antonio, in un numero di sei animali, che dovevano comunque essere trattati in modo compatibile con il decoro pubblico.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n In tema di contagi, al terzo libro degli Statuti narnesi, vi \u00e8 un capitolo che vieta ai lebbrosi di entrare e circolare in citt\u00e0, punendo anche i guardiani che ne avessero permesso l’ingresso, ad eccezione dei giorni delle principali festivit\u00e0 religiose ( Natale, Pasqua, 3 maggio dedicato al patrono Giovenale, nelle feste mariane e in quella di tutti i Santi). Per loro il comune indicava un apposito ospedale e disponeva un contributo economico annuale, togliendogli per\u00f2 eventuali elemosine ricevute entrando illecitamente in citt\u00e0.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Come sempre la storia \u00e8 di grande insegnamento, se sappiamo coglierne le analogie col presente, perch\u00e9 i problemi di oggi potrebbero essere gi\u00e0 stati affrontati in qualche forma nel passato e anche creduloni, approfittatori o divulgatori di false novelle, tornano ciclicamente a minare il benessere della comunit\u00e0.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n Marco Matticari<\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\nIl complottismo ai tempi delle pandemie, nel medioevo e non solo<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n
Il rapporto fra l’igiene pubblico e le pandemie nel medioevo<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n
La gestione dei contagi<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n
Un’ultima riflessione<\/h3>\r\n\r\n\r\n\r\n