L’Italia \u00e8 nota per le sue giostre medievali, nella bella stagione che sta volgendo al termine, in molte realt\u00e0 cittadine, si \u00e8 tornati a programmare e realizzare quelle rievocazioni storiche che sono tanto apprezzate e caratteristiche dell\u2019identit\u00e0 europea.
\n Tra queste sicuramente sono molto suggestive le tante che culminano con giostre cavalleresche o comunque varie forme di esibizione di destrezza da parte di binomi formati da un cavallo ed un abile cavaliere.<\/p>\n
\u00c8 noto come, aldil\u00e0 dell\u2019immaginario dei tornei in cui gareggiavano i nobili, molte di queste giostre medievali fossero nate in seno a quegli esercizi preparatori all\u2019arte militare che nel medioevo coinvolgevano ed interessavano un certo numero di uomini di altri ceti, che anche in tal modo, testavano la loro capacit\u00e0 nel difendere la propria comunit\u00e0.
\nVediamone alcune in particolare, nelle quali possiamo rintracciare delle peculiari connessioni con l\u2019arte bellica.
\nDue forme di giochi in cui mostrare abilit\u00e0 in sella ad un cavallo erano ad esempio la cosiddetta Quintana e le giostre all\u2019anello.
\nLa prima in genere si riferisce ad una gara in cui un cavaliere lanciato al galoppo cerca di colpire con una lancia una sorta di fantoccio, che in alcuni casi, come ad Arezzo, rappresentava un saraceno, mentre nelle corse all\u2019anello, i cavalieri devono centrare, sempre con una lancia appuntita, una serie di anelli sfidandosi sia in precisione che in velocit\u00e0.
\nQuintana e corsa all\u2019anello, come si evince dagli antichi statuti conservati negli archivi di molti di quei floridi e liberi comuni del medioevo, spesso erano comunque entrambe presenti in una stessa realt\u00e0, una di seguito all\u2019altra, in occasioni festive importanti e solennit\u00e0 religiose, come ad esempio in onore del santo patrono. <\/p>\n
Tale compresenza \u00e8 ancora oggi testimoniata in alcune importanti rievocazioni storiche dell\u2019Italia centrale come Foligno, dove si corre all\u2019anello pur avendo il titolo di quintana. Da notare che la misura delle lance utilizzate nella pi\u00f9 che cinquantennale riproposizione in chiave moderna della Corsa all\u2019Anello di Narni, sia di circa tre metri di lunghezza. Questa misura risulta essere molto simile a quelle utilizzate dalla cavalleria del basso medioevo, come si pu\u00f2 ricavare da fonti scritte ed iconografiche dell\u2019Italia centro-settentrionale dalla met\u00e0 del XIII secolo in avanti. Arrivavano infatti a tale lunghezza per competere con le micidiali lance lunghe che si stavano diffondendo tra le fanterie dell\u2019epoca, che proprio per opporsi ai cavalieri, superavano anche i cinque metri. Non meno diffusi infatti erano i palii, vere e proprie gare di velocit\u00e0 a cavallo, in alcuni casi anche asini e bufali, cos\u00ec denominate perch\u00e9 il premio per il cavaliere che vinceva, era un pregiato drappo di stoffa, il palio o pallio appunto. Erano anche eventi molto coinvolgenti per la popolazione e davvero molto comuni, ma comunque in corrispondenza di celebrazioni per il Santo patrono o altri momenti importanti delle rispettive comunit\u00e0, come le fiere, le varie festivit\u00e0 o particolari eventi eccezionali anche di natura politica. Talvolta si correva anche per motivi ludici e per celebrare vittorie in battaglia e in tal caso anche irridere l\u2019avversario, magari correndo intorno alle mura di una citt\u00e0 assediata. Sempre negli statuti narnesi (libro primo, capitoli IV e V) cos\u00ec come in altri comuni, troviamo diversi dettagli di come dovevano svolgersi queste gare, delle autorit\u00e0 istituzionali che sovrintendevano al loro svolgimento ed in particolare sia il vicario che il responsabile della milizia. Vi sono descritti il valore sia dei pali che degli anelli d\u2019argento cos\u00ec come il fatto che dovessero essere esclusi cavalli usati per lavoro e quindi non adatti alle corse e diverse altre norme. <\/p>\n Rilevante anche il fatto che in molte di queste esibizioni i partecipanti erano divisi per appartenenza a distinte parti delle citt\u00e0, denominate di volta in volta terzieri, sestieri, contrade, borghi, brigate, rioni; ci\u00f2 ci riporta allo scontrarsi tra fazioni che era molto tipico sia dell\u2019organizzazione militare che anche indicativo di uno spiccato spirito corporativo di quei tempi. <\/p>\n Marco Matticari <\/strong><\/p>\n Leggi anche: I RACCONTI DELLE PERGAMENE – Approfondimenti di storia medievale<\/a> <\/p>\n
\nIn effetti per\u00f2, a Foligno<\/strong><\/a>, gli anelli da infilare sono appesi sotto il braccio disteso di una statua che rappresenta il dio Marte.
\nAd Ascoli Piceno<\/strong><\/a> invece, lo scopo \u00e8 colpire in vari assalti il bersaglio posto sullo scudo tenuto dal braccio di un fantoccio rappresentante un \u201cmoro\u201d. Cos\u00ec a Faenza<\/strong><\/a> dove si corre il palio del Niballo nel quale i contendenti si sfidano, partendo da direzioni opposte, a chi colpisce prima un bersaglio posizionato sulle braccia tese della consueta rappresentazione di un guerriero nemico. Simile anche la Giostra dell\u2019Orso di Pistoia<\/strong><\/a>, in onore di San Jacopo, dove i fantini devono colpire un bersaglio che rappresenta lo stemma della citt\u00e0.
\nAnche nella Giostra cavalleresca di Sulmona<\/strong><\/a>, si affrontano due sfidanti per volta, l\u2019un contro l\u2019altro, ma in una corsa all\u2019anello. O ancora nella Giostra di Valfabbrica<\/strong><\/a>, in Umbria, i cavalieri si sfidano in tornate sia di anello che di quintana.
\nA Narni<\/strong>, la rievocazione prende proprio il nome di Corsa all\u2019Anello<\/strong><\/a>, indicandone chiaramente la tipologia di giostra, ed anche in questo caso si rivela particolarmente avvincente proprio perch\u00e9 si affrontano di volta in volta due cavalieri in una gara che \u00e8 contemporaneamente influenzata sia dalla mira nell\u2019infilzare l\u2019anello con la lancia che dalla velocit\u00e0 che pu\u00f2 far la differenza per la vittoria finale. <\/p>\nLe lance della Corsa all’Anello di Narni<\/h3>\n
\nProprio a Narni, gli statuti medievali, ci raccontano che oltre alla corsa all\u2019anello si svolgeva anche un palio, ossia una corsa di velocit\u00e0 su un percorso che dalla periferia portava verso il centro. <\/p>\nLa differenza con i palii<\/h3>\n
\nTra quelli che si disputano oggi, il pi\u00f9 famoso \u00e8 ovviamente il palio di Siena<\/strong><\/a>, conquistatosi un ruolo di riferimento del genere, per l\u2019attaccamento ed investimenti in senso lato della sua comunit\u00e0 ed anche per la sua lunghissima continuit\u00e0 storica. Nel circuito dei giochi storici ce ne sono molte di queste corse, tra i quali il palio di Asti<\/a>, di Ferrara<\/a>, di Legnano<\/a><\/strong> e tanti altri disseminati in varie regioni d\u2019Italia.<\/p>\nGli statuti regolavano le giostre medievali<\/h3>\n
Terzieri, sestieri, contrade, rioni…tutti contro tutti!<\/h3>\n
\nQuesto suddividersi in schiere lo troviamo sia per queste corse e giostre medievali a cavallo che per altre forme di giochi pi\u00f9 o meno legati ad esercizi militari, come le popolari \u201cbattagliole\u201d e le pi\u00f9 solenni \u201carmeggerie\u201d a cavallo; attivit\u00e0 di natura molto diversa sia per le occasioni in cui si svolgevano che per la diversit\u00e0 di ceti sociali che ne prendevano parte, ma entrambe strettamente legate alle realt\u00e0 urbane. Forme che via via si affievoliranno verso la fine del medioevo, perch\u00e9 spesso troppo cruente e per il cambiamento dell\u2019arte bellica avviato con le compagnie di ventura.
\nOra molte di queste giostre medievali giunte in vario modo quindi ai nostri giorni, magari in forma di commemorazione o di rievocazione storica, diventano occasione in cui riconoscere l\u2019identit\u00e0 di un territorio, fare aggregazione e divertimento, producendo contemporaneamente cultura e turismo e di conseguenza economia e valorizzazione in senso lato. <\/p>\n
\nGli statuti medievali narnesi<\/a>
\nDe Palio currendo in Festo Beati Juvenalis<\/a>
\nCavalli nelle Giostre Medievali<\/a><\/p>\n