{"id":7823,"date":"2023-01-20T16:18:30","date_gmt":"2023-01-20T15:18:30","guid":{"rendered":"https:\/\/corsallanello.it\/?p=7823"},"modified":"2026-03-08T17:23:41","modified_gmt":"2026-03-08T16:23:41","slug":"galeotto-marzio-appunti-per-una-rilettura","status":"publish","type":"approfondimento","link":"https:\/\/corsallanello.it\/en\/approfondimenti\/galeotto-marzio-appunti-per-una-rilettura\/","title":{"rendered":"Galeotto Marzio: appunti per una rilettura"},"content":{"rendered":"

Galeotto Marzio: appunti per una rilettura<\/b><\/h2>\n

Il ‘400 Narnese<\/strong><\/h3>\n

Il \u2018400 Narnese\u00a0 \u00e8 essenzialmente un\u2019epoca di riassestamento, sia a livello urbanistico (dopo le modifiche imponenti dell\u2019ultimo scorcio del 14\u00b0 secolo, a partire dall\u2019erezione dell Rocca Albornoziana, ed il successivo spostamento dell\u2019asse pubblico anche verso il \u201cMonte\u201d), che politico, dopo il rientro della citt\u00e0 ribelle nell\u2019alveo dello Stato della Chiesa.<\/p>\n

E\u2019\u00a0 questo un periodo\u00a0 in cui le famiglie illustri forniscono pi\u00f9 soldati che letterati al paese, anche grazie alle innumerevoli guerre di potere ai confini del Patrimonio di S. Pietro, e tra questi spicca sicuramente Erasmo (il Gattamelata), il pi\u00f9 celebre, ma non l\u2019unico Soldato di Ventura della citt\u00e0.\u00a0<\/p>\n

Non esiste invece un\u2019 altrettanto imponente emigrazione di cervelli.<\/p>\n

Narni sembra mostrare poca sensibilit\u00e0 verso le aperture dell\u2019Umanesimo italiano, gli apporti sono sovente esterni e sporadici, prevalentemente sotto forma artistica (il Maestro da Narni del 1409 \u00e8 sicuramente uno spirito proto-rinascimentale, rispetto alla cultura letteraria formalmente inesistente…).<\/p>\n

Galeotto Marzio, l’umanista eretico<\/b><\/h3>\n

Figura di spicco, eccezione alla regola, \u00e8 proprio Galeotto Marzio, della famiglia dei Marzi: i suoi vari interessi, dalla medicina alla chiromanzia, dalla cultura scritta a quella orale, ne fanno un uomo moderno, europeo, interessante sotto molti aspetti.<\/p>\n

Della famiglia Marzi poco sappiamo dai documenti: solo nel 1400 viene nominata una tale Francesca Martius, figlia di Paolo, che sposa un Rodolfini, mentre il nome sull\u2019architrave dell\u2019abitazione gentilizia, tuttora visibile in Via Mazzini, \u00e8 posteriore a quest\u2019epoca, sebbene forse la casa-torre appartenesse a quella famiglia gi\u00e0 da tempo.<\/p>\n

Nato a Narni nel 1427, Galeotto pu\u00f2 aver frequentato le scuole locali, ma di sicuro sappiamo che gi\u00e0 nel 1447 si trova presso la scuola di Guarino Veronese, a Ferrara, a studiare le arti liberali, poi lo ritroviamo a Bologna, dal 1462 al 1477, dove gi\u00e0\u00a0 ricopre la carica di lettore di Retorica e Poesia presso l\u2019Universit\u00e0.<\/p>\n

A seguito della pubblicazione dell\u2019opera \u201cDe incogniti Vulgo\u201d nel 1477 viene accusato di eresia dall\u2019Inquisizione, e – come tanti intellettuali prima e dopo di lui – \u00e8 costretto a ritrattare pubblicamente le sue tesi, dopo essere stato messo alla berlina.<\/p>\n

Attorno alla sua figura di intellettuale nasce per\u00f2 un problema di ricostruzione filologica: ci rimangono infatti solo 10 lettere autografe, mentre mancano completamente le trascrizioni delle sue lezioni a Padova, o i ricordi dei suoi alunni. \u00a0 Restano invece alcune polemiche con altri Umanisti dell\u2019epoca, spesso a causa della sua professione di medico, suo primo interesse, ed \u00e8 proprio questa sintesi tra letteratura e medicina un segno della modernit\u00e0 dell\u2019umanesimo di Galeotto Marzio.<\/p>\n

Galeotto Marzio medico e poeta<\/b><\/h3>\n

Alcuni umanisti lo attaccano perch\u00e9 lui – caso quasi unico nella cultura ufficiale dell\u2019epoca – \u00e8 accusato di non conoscere il greco, n\u00e9 la cultura ellenistica, sebbene il Marzio dichiara di averla invece imparata da Giano Pannonio, che gliela insegn\u00f2 nella sua casa di Montagnana (fatto poi smentito).\u00a0<\/p>\n

Nell\u2019opera \u201cDe Homine\u201d (una ricognizione della fisicit\u00e0 dell\u2019uomo sotto l\u2019aspetto medico – filosofico) si preoccupa del bene fisico degli uomini, ed indica alcune ricette per curare malattie quali la sciatica, sbagliando l\u2019etimo delle parole greche (disonorevole colpa!), eppure egli stesso rilever\u00e0 pi\u00f9 volte l\u2019esigenza (umanistica, questa s\u00ec) di studiare il greco.<\/p>\n

Esiste anche una raccolta di Carmina di Galeotto, troppo esigua per\u00f2 per ricostruire la sua fisionomia di poeta della lingua latina. Si interessa sicuramente di filologia, \u00e8 antiquario nell\u2019accezione umanistica, almeno fino al 1476, anno in cui rinuncia a pubblicare opere di carattere filologico – letterario.<\/p>\n

Con il libro \u201cDe doctrina Promiscua\u201d (1489), dedicato a Lorenzo de Medici, Galeotto cerca di ristabilire un contatto con l\u2019ambiente Mediceo e con l\u2019avanzato umanesimo fiorentino, ma senza successo: troppo distante \u00e8 il suo umanesimo da quello Fiorentino.\u00a0<\/p>\n

Galeotto intuisce la distanza di un Umanesimo italiano forse corretto filologicamente (per cos\u00ec dire alla Bembo), ma sterile, e mai vicino ad esprimere un Erasmo da Rotterdam, mentre il suo ideale resta quello di una perizia universale nelle arti e nelle scienze.<\/p>\n

I soggiorni ungheresi<\/b><\/h3>\n

Medico in un periodo in cui la medicina umanistica sfocia spesso in altre materie: lettere, filologia, astrologia, chiromanzia, filosofia.\u00a0<\/p>\n

Il Serdonati, traduttore in volgare fiorentino del “De Doctrina Promiscua”, lo dipinge, infatti, come \u201c…interessato alla filosofia ed alla medicina, astrologia, arti matematiche ed arte oratoria e poetica…\u201d<\/p>\n

Un interesse particolare Galeotto lo dimostra anche per le scienze alchemiche, fatto non raro in questo periodo in cui chimica ed alchimia spesso coincidono nelle tesi degli Umanisti.<\/p>\n

Per alcuni scienziati per\u00f2 questa rimane fortemente legata alla magia, all\u2019idea di imbroglio.\u00a0<\/p>\n

Anche l\u2019ambiente ungherese, quella corte di Mattia Corvino che lo vede protagonista a Budapest, offre nel 15\u00b0 secolo la compresenza di molte personalit\u00e0 a met\u00e0 strada tra arti mediche e magiche, che vanno a sovrapporsi con l\u2019anatomia vera e propria.<\/p>\n

Galeotto alla corte di Budapest: alcune suggestioni<\/b><\/h3>\n

Grazie all\u2019interesse di Re Mattia per la filosofia di Ficino, Budapest nel \u2018400 diventa una sorta di succursale della scuola platonica fiorentina.\u00a0<\/p>\n

Il Re simpatizza per\u00f2 anche con alcune forme di religiosit\u00e0 ereticale, mentre accoglie nelle scuole del regno molti maestri dominicani.\u00a0<\/p>\n

Re umanista in toto dunque, che accetta e favorisce lo scambio di idee culturali e religiose, ma anche fortemente impegnato a difendere le frontiere orientali del cristianesimo contro il pericolo turco, come il padre Giovanni, il quale utilizz\u00f2 a questo scopo, supportato dal placet del Pontefice Pio II, personaggi di dubbia moralit\u00e0, veri e propri guerrieri sanguinari, tra cui il conte Vlad III di Valachia, passato alla leggenda come Dracul.<\/p>\n

Questo personaggio storicamente attestato, diverr\u00e0 poi incubo leggendario, mago ed alchimista, esaltato difensore del suo piccolo regno, combattente contro i crudeli turchi, la cui crudelt\u00e0 egli volle emulare fino a raggiungere la fama di impalatore.\u00a0<\/p>\n

Dracul sar\u00e0 quindi messo da parte, e persino imprigionato proprio da Mattia nel 1463.\u00a0<\/p>\n

Precedentemente a questa data egli per\u00f2 frequenta la corte quale strano umanista, che legge i Platonici e studiava Ficino, discutendo di filosofia con altri ospiti di riguardo, provenienti da altre nazioni, tutti convenuti a quell\u2019ultimo lembo orientale di accademia umanistica.\u00a0<\/p>\n

E\u2019 interessante rilevare\u00a0 che anche Galeotto frequenta la corte di Mattia almeno a partire dal 1461, e quindi egli stesso potrebbe aver sperimentato almeno alcuni anni di compresenza a Corte con questo, leggendario strano personaggio…<\/p>\n

Il periodo Montagnanese<\/b><\/h3>\n

Montagnana, in provincia di Padova, \u00e8 il luogo che ospita Galeotto Marzio, almeno dal 1456, epoca a cui si riferiscono alcuni contratti stipulati da lui, ed altri conclusi dalla moglie mentre lui era docente a Bologna.<\/p>\n

Non \u00e8 un caso che la scelta sia caduta su Montagnana, in quanto qui si era gi\u00e0 stabilita\u00a0 una colonia di Narnesi a seguito del Gattamelata, il quale proprio in citt\u00e0\u00a0 ebbe la sua dimora a spese della Repubblica di Venezia, tanto \u00e8 vero che la vedova stessa del Gattamelata rest\u00f2 a Montagnana, dopo la morte di Erasmo, e da quel momento sono riscontrabili diversi cognomi \u201cGatteschi\u201d in citt\u00e0, in contratti e stipule legali.<\/p>\n

Qualcuno pensa addirittura che la citt\u00e0 sia poi divenuta una sorta di meta di pellegrinaggio dei Narnesi, sulla scorta della memoria Erasmiana, per cui – nel momento in cui insegna a Padova – anche Galeotto si sent\u00ec attratto dal luogo di residenza del suo illustre concittadino.<\/p>\n

All\u2019interno del Duomo di Montagnana, si pu\u00f2 ancora ammirare un affresco in una cappella laterale, attribuito proprio a Galeotto Marzio: esso raffigura strani disegni alchemici, tra cui un serpente, una stella a cinque punte ed altri animali fantastici, una rara testimonianza (se effettivamente opera di Galeotto) su cui bisognerebbe indagare pi\u00f9 approfonditamente.<\/p>\n

L’immagine di Galeotto Marzio<\/b><\/h3>\n

Tra le medaglie ungheresi pervenuteci, molte lo\u00a0 ritraggono nella usuale forma tondeggiante, mentre altre testimonianze circa il suo aspetto fisico ci pervengono dai contemporanei che lo conobbero, anche quando fu messo alla berlina in piazza S.Marco a Venezia, consegnato all\u2019Inquisizione prima di abiurare il suo testo tacciato di eresia.<\/p>\n

In questa occasione la plebe riunita l\u00ec per godersi lo spettacolo gridava: \u201cChe bel porco grasso!\u201d, a che il nostro rispose: \u201cmeglio un porco grasso che una capra mingherlina!\u201d.<\/p>\n

Questa testimonianza concorda completamente con le usuali effigi in cui \u00e8 raffigurato con pancia e doppio mento, nonch\u00e9 una folta capigliatura con riccioli; di particolare importanza \u00e8 anche l\u2019affresco celebrativo all\u2019interno della sala consiliare del Comune, dietro la cui figura si intravede la citt\u00e0 di Narni, come appariva attorno al XV\u00b0 secolo.<\/p>\n

Una ultima immagine appare anche in un codice miniato ungherese, dove \u00e8 descritta la consacrazione del Vescovo Giovanni Vitez (circa 1489), in cui Galeotto appare alle spalle del Vescovo, confuso tra la folla, comunque ben preciso nelle fattezze.<\/p>\n

Fabio Ronci\u00a0<\/strong><\/p>\n

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LEGGI ALTRI “RACCONTI DELLE PERGAMENE”<\/a><\/p>\n

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